O Inverno: quando caem as estrelas

Trailer/Teaser do filme. Realização: Capuccino Produções. Direção de Anderson Antunes e Igor Capelatto / Direção de Som e de Composição Musical de Marcos Paulo Blasques Bueno. 2009.

L´ASPIRINE - Capuccino Produções

Trailer de L´ASPIRINE - Filme de Igor Capelatto Capuccino Produções 2010 - Longa Metragem

Direção e Edição de Som, Sound Design/Efeitos Sonoros por Marcos Paulo Blasques Bueno; Citação Musical Integral de Obra Eletroacústica de Marcos Paulo Blasques Bueno 2008 - 12m

TELE TÚMULO
SURREAL ACTION
presents

TELE TÚMULO
Direção e Produção Cinematográfica:
Joel GUSTOF e Dharlan TELES
Roteiro e Maquiagem: Van REIS

Música e Efeitos Sonoros: Marcos Paulo Blasques BUENO
Citação Musical - cena de encerramento:
Breaktime de Kevin Macleod
Curta Metragem: 1´30 Assistir no youtube...

QUANTUM
Direção e Roteiro: Joel GUSTOF
Produção: Dharlan TELES
Maquiagem: Van REIS
Efeitos Sonoros: Marcos Paulo Blasques BUENO
Citação Musical - em forma de Clipe:
Vive La Fête - Touche pas
Curta Metragem: 3´30 Assistir no youtube...

ARTIGO (trechos): TRILHAS E EFEITOS SONOROS:

CRIAÇÃO E ANÁLISE
Curtas-Metragens: Tele Túmulo & Quantum

BUENO, Marcos Paulo Blasques.
Bacharel em Música com Habilitação em Composição, Regência e Composição de Música Eletroacústica. Instituto de Artes da UNESP - Universidade Estadual Paulista.

(Estão autorizadas citações textuais parciais ou integrais do presente artigo desde que sejam citados a fonte e os autores)


Tema dos curtas: inclusão social - uma possível leitura
(meios de comunicação espontânea e inclusão digital)


A Inclusão Social é tema de acentuadas discussões na atualidade. Através dessa conhecida expressão fala-se principalmente sobre a interação entre os membros que constituem uma comunidade visando proporcionar uma melhor qualidade de vida, a luta contra o abandono, o estabelecimento de laços comuns de amizade e de valores éticos de conduta. Essa proposta da “não exclusão” torna-se uma ferramenta contra rebeldia, criminalidade, formas de violência e contra várias ações consideradas pela sociedade moderna como desumanas, antiéticas, invasivas da privacidade e prejudiciais ao bem-estar comum. A inclusão é uma ferramenta que intensifica as trocas culturais e possibilita efervescência e valorização de qualidades individuais e coletivas.

Os curtas-metragens Tele Túmulo e Quantum foram filmados com o objetivo de apresentar estereótipos conectados pelos meios de comunicação, pelos laços familiares, de amizade ou pela própria sociedade e que, apesar das trocas culturais constantes, mantém características, costumes, afetos, anseios, diversificados ou dispares e, concomitantemente, aspectos comuns; o que possivelmente se deve ao direcionamento de formação cultural a que cada indivíduo foi submetido durante processos particulares de formação do caráter.

A diversidade cultural e o desafio de o ser humano conviver com a diferença também fizeram parte do tema proposto para a redação do ENEM 2007 (Exame Nacional do Ensino Médio). A manutenção de uma relação pacífica entre povos com diferentes visões de mundo ganhou importância no mundo globalizado e gera debates constantes; grupos com costumes e ideais distintos ou contrastantes são impulsionados pelo atual sistema a conviver harmonicamente em um mesmo espaço social, ou ainda a um gigantesco espaço virtual comum e às grandes redes de comunicação estabelecidas.


“A cultura adquire diversas formas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em benefício das gerações presentes e futuras.” - UNESCO. Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural. Fonte: Proposta de Redação do ENEM 2007.


O convívio com as diferenças gera atualmente um dos maiores desafios já vividos pela sociedade global. O indivíduo que almeja estar integrado a essa sociedade deve aprender a conviver com opiniões contrastantes, costumes diferentes, evitar ou diminuir eventuais atritos e deve compreender as manifestações humanas não pertencentes diretamente ao seu círculo sócio-cultural ou a sua maneira individual de se manifestar em público.


José Luís dos Santos, autor da obra O que é Cultura, salienta que existe uma preocupação atual sobre a vida social do ser humano e suas relações com o meio. Ele afirma que a cultura é muito variada e que diz respeito a humanidade em geral e a grupos humanos menores: povos, nações, sociedades, etc, seja no passado ou no presente. Para ele, uma importante conquista do pensamento científico contemporâneo foi o surgimento da necessidade de compreender que a realidade cultural de cada agrupamento humano ganha uma lógica interna para aqueles que a vivem, são resultado de sua história e das condições materiais que os rodeiam. Assim, costumes, concepções, práticas, valores, etc, são gerados de maneiras diferentes em cada povo.

Logo no início da intensificação das comunicações, diga-se aproximadamente na metade do século XX, alguma preocupação com problemas trazidos pela globalização, como o convívio com a diferença, levaram muitos a tornarem-se adeptos a doutrinas diversas. Intensificou-se o uso de expressões como “Paz e amor”, “Faça amor não faça a guerra”, os adeptos a estilos praticamente tribais de vida como rippie, metal (ou metaleiro), cluber, paty ou boy, mano, transformista, hemo (entre outros) e até mesmo a disseminação de símbolos do pensamento oriental que representam equilíbrio entre forças como, por exemplo, o yin e o yang (representando a ação e reação inerentes a natureza e ao homem: o que é móvel e o que é imóvel, relativo e absoluto, masculino e feminino, céu e terra, ação e repouso, etc. (COSCODAI, 1999). Esses agrupamentos expressam seus ideais através de posturas hora rebeldes aos olhos da sociedade - infligindo diretamente às normas e valores sociais pré-estabelecidos, hora esquerdista ou reivindicadora de direitos, hora pacificadora - buscando uma vida harmoniosa ou uma tranqüilidade, hora capitalista ou interesseira - manifestando ações egocêntricas.


O mundo pós-moderno, alimentado pelas avançadas tecnologias de comunicação, vislumbrou um momento do desenvolvimento da coletividade onde diferentes crenças, visões políticas e sociais coexistem criando sociedades extremamente complexas; muitas vezes, idéias rivais dividem ambientes comuns. Sofisticados aparelhos de televisão e numerosas indústrias de audiovisuais, inúmeras rádios, jornais, gigantescos banners, telefones fixos residenciais e públicos, pequenos computadores portáteis e celulares conectados à internet, e-mails, mensagens de texto, sites geradores de redes de comunicação e outros eficientes meios uniram cada vez mais o mundo a partir da segunda metade do século XX tornando o acesso à informação aparentemente ilimitado. Uma “invasão dos sentidos”, também geradora de formação, tornou-se praticamente inevitável. Conseqüentemente, vivemos o período histórico de maior troca de informações entre diferentes culturas e visões de mundo. Essas intensas trocas de costumes refletem e corroboram a presença de uma manifestação do tão discutido fenômeno pós-moderno até mesmo em situações simples do nosso cotidiano.

Esses intercâmbios estéticos e formais propostos pelo dito fenômeno interativo geral estão presentes até mesmo nos objetos de consumo como vestimentas, calçados, aparelhos eletrônicos, etc. O estilo esporte-social, por exemplo, mescla paradoxalmente a “in” e a formalidade inaugurando um novo padrão de equilíbrio estilístico que se mostra eficaz em diferentes eventualidades sociais; o mesmo ocorre com o chamado sapatênis, por exemplo, que reúne também a praticidade e o conforto do tênis com um pouco da classe ou com o clássico formalismo de um sapato social num intercâmbio de estéticas e valores sociais de trajes, costumes e condutas de diferentes classes.

Os meios de comunicação espontânea popularizados no Brasil como os telefones fixos ou celulares, envios de mensagens de textos SMS, e-mails, fax, bips ou ainda o próprio uso da internet, da televisão e do rádio como fonte de atualização sobre aquilo que se passa no mundo são abordados como ferramentas da inclusão social; uma vez que, para dizermos que esta ocorreu, todo indivíduo deve possuir meios de interagir socialmente e atuar nas grandes redes de comunicação virtual e real, podendo optar por estar inserido no contexto para o qual caminha a globalização e as ferramentas de capitalização, de obtenção de renda, de entretenimento, de acesso facilitado à informação, de debates, entre outros. Nesse caso, a inclusão digital, bastante defendida por entidades públicas e privadas, ganhará relevante importância para o tema.


Os aparelhos telefônicos celulares ou portáteis hoje reúnem as funções comunicativas comuns de um telefone fixo simples, de envio de mensagens escritas ou e-mails, de realização de pesquisas pela internet, funções de relógio de pulso, calculadora, agenda, calendário, rádio, e, até mesmo, de leitor de gravações de músicas em MP3, vídeos em MP4 e em diversos formatos digitais, vídeo game, máquina fotográfica, álbum fotográfico, computador de mão e televisão digitais. Nesse caso, as inovações tecnológicas acompanham e estimulam a integração e a condensação dos meios, sistemas e equipamentos de utilidade pessoal ou profissional e de entretenimento. Esse fenômeno de mesclas e trocas em eletrônicos é similar ao que ocorre com a moda e outros costumes em geral.

Os sites de relacionamentos tornaram-se um dos fenômenos da comunicação virtual em destaque nos últimos anos e ilustram bem o momento de diversidade, efervescência e intercâmbio culturais em que vivemos. O Orkut, um dos pioneiros no ramo mantido pela Google e uma das principais empresas no mercado brasileiro, possui usuários de todas as faixas etárias com diferentes objetivos de utilização. Cada indivíduo cria redes de amigos e torna-se membro de comunidades virtuais que funcionam como fóruns de discussão sobre temas diversos de interesse comum ou como espaços virtuais que agregam pessoas de determinado espaço geográfico; pessoas com visões semelhantes de mundo ou que realizam atividades culturais comuns (atividades de entretenimento, artes, profissões, bairro onde reside, escola onde estuda, universidades, preferências estéticas, etc). Tais comunidades ou tribos são disponibilizadas em um sistema de tal maneira que todos os usuários que adentram o site podem acessá-las ou criar facilmente novos grupos de comunicação. Esse processo virtual de comunicação funciona de forma inclusiva, intensifica a troca de informações entre diferentes manifestações culturais e é um dos reflexos (ou decorrência) do chamado pós-modernismo.

O objetivo dessa investigação é o estudo das relações entre o tema inclusão social e as propostas de imagem e som utilizadas nos curtas metragens Tele Tumulo e Quantum. Aplica-se uma abordagem metodológica da pesquisa qualitativa que visa encontrar vínculos históricos com o passado através de observações de fenômenos no presente. A abordagem fenomenológica busca distanciamento do senso comum, da pessoalidade e de se tornar demasiadamente ideológica. O pesquisador observa o fenômeno, coleta informações e descreve minuciosamente o que compreende em seus objetos de pesquisa tomando o cuidado de não interferir na assimilação final dos acontecimentos com seus juízos particulares de valor, envolvendo-se pessoalmente durante as abordagens.

O estudo de diferentes manifestações culturais gera conhecimentos que oferecem uma compreensão mais “neutra” ou “menos ideológica” sobre as relações e ações humanas, implicando numa “libertação de preconceitos” e num “estímulo ao respeito” pelas realizações humanas em geral. O mesmo pode ocorrer também pela experiência adquirida, ao “vivermos” determinada cultura a ser estudada - buscando interiorizá-la ou encontrar sua essência. Essa compreensão mais imparcial ocorrerá pelo fato de as diferentes culturas e juízos estéticos estarem em constante processo de efervescência ou interação, processos que geram inúmeras considerações acerca de sua diversidade.

Assim, uma discussão acadêmica sobre as diferenças culturais entre os povos também se torna importante pois nos leva a articular pensamentos sobre nossas próprias maneiras de compreender o mundo, de expressar nossas idéias, de conviver em sociedade, etc. De um modo geral, a expressão artística na atualidade, por exemplo, passa por um momento onde o artista busca compreender manifestações distintas a fim de mesclá-las, de realizar releituras, de encontrar inspiração ou de apenas vivenciar as culturas e as artes com o intuito de atingir um amadurecimento enquanto produtor ou criador, emancipado de visões de mundo limitadas condicionadas às experiências individuais regionais, ao modo de vida de determinado grupo ou a bairrismos.

A importância dada nos últimos anos para a interdisciplinaridade no caso das ciências gerais pode também ser compreendida como reflexo do pós-modernismo no tocante a campos do conhecimento, indicativo de que as trocas ou inter-relações entre conjuntos antes praticamente isolados ocorrem de maneira acelerada e podem representar uma tendência a uma homogeneização ou sofisticação ramificadora e expansiva dos conhecimentos e da razão humana. Observa-se que até mesmo as terminologias específicas a cada área do conhecimento são cada vez mais utilizadas em ciências a que elas não pertencem em um processo “osmótico-terminológico” desencadeado principalmente após a instituição do que aqui é chamado de pós-modernismo e de sua influência até mesmo na literatura acadêmica.


A fim de vivenciar e relatar mais detalhada e fidedignamente a experiência da elaboração sonora para o audiovisual, o presente pesquisador realizou trilhas e efeitos sonoros para os curtas-metragens aqui explanados, bem como figurou e representou em ambos e no curta metragem Descompasso, produzido como TCC - Trabalho de Conclusão de Curso por Ricardo Mordoch e dirigido por Jasmin Tenucci, cineastas da Escola de Comunicação e Artes da USP - Universidade de São Paulo; realizado em 2008 através de parceria entre estudantes da ECA-USP, UNESP, SENAC, Cásper Líbero e instituições universitárias, técnicas e empresariais patrocinadoras.

O personagem morto-vivo em Tele Túmulo causa espanto, terror e repugnância. Antes de falecer e se tornar um ser do além, certamente o sujeito era querido pelas pessoas de uma comunidade ou de seu círculo social (familiares, amantes, amigos,...), com quem mantinha em geral relações cotidianas e pacíficas. Ao transformar-se num monstro fantasmagórico, um choque de valores toma conta de praticamente todo o círculo de convivência e ocorre um afastamento pelo descontentamento da transformação física ou possível diferenciação de caráter após essa mutação, ou ainda, por um medo do desconhecido e de uma possível instabilidade de segurança nas interações com o suposto “sobrenatural”.

O curta-metragem Tele Túmulo, com roteiro de Van Reis, procura estabelecer uma relação entre a facilidade ou espontaneidade comunicativa do nosso século e a história desse personagem, que se transforma em uma assombração passando a perseguir e aterrorizar sua rede social pela diferença.

Quando falamos em inclusão social não podemos ignorar a citada inclusão digital, muito discutida e defendida na atualidade. Necessitamos mencionar o desenvolvimento e expansão dos sistemas de telefonia fixa e móvel, o aumento significativo da utilização de computadores de mão e sistemas de comunicação textual, visual e conversativo em tempo real através de programas para internet sem fio wireless como, por exemplo, o Messenger MSN ou o Skype, bem como citar o surgimento de inúmeras caixas postais virtuais como os e-mails e das grandes redes de comunicação digital, fenômeno que expandiu as possibilidades de uma suposta “manutenção”, ainda que muitas vezes limitada à virtualidade, de contatos profissionais, de amizades e até mesmo dos relacionamentos amorosos, desde a paquera ou o namoro até o ato sexual real ou o chamado sexo virtual.


O curta apresenta essa comunicação em geral como um fantasma assustador de alguém que já foi (ou que talvez ainda seja) familiar, querido, que nos traz boas lembranças, etc. Em nosso tempo, a comunicação demonstra ser um mecanismo facilitador, que promove interação e trocas culturais. Mas, concomitantemente, também pode representar uma assombração pela perseguição constante que acarreta em determinadas situações.

O historiador Érick Hobsbaum, por exemplo, possui uma visão negativa sobre a interferência da mídia de massas e das avançadas tecnologias de comunicação. Ele explana uma parte do grau de complexidade do assunto em seus trabalhos históricos sobre a crise dos valores e do conhecimento no século XX. Defende que existem situações que supostamente afetam a capacidade de raciocínio das massas e relaciona esse fato diretamente com uma crise do conhecimento e de valores humanos que age sobre toda a sociedade global a partir do século XX em diversas áreas do conhecimento e manifesta-se nas ações humanas (sociais, culturais, políticas e até mesmo econômicas).

Portanto, focamos problemáticas e vantagens das diferenças individuais e culturais, questões sobre diversidade cultural, preconceito, dificuldades humanas de convivência em meio a diferenças de opinião ou modos de viver, inclusão social e inclusão cultural. A educação estética, tratada por Schiller em seus trabalhos filosóficos, por exemplo, poderia tornar-se uma ferramenta geradora de valores e de ecleticidade, um possível pilar para a sociedade hodierna que promete viabilizar observações mais neutras, opiniões menos ideológicas sobre culturas díspares e abordagens artísticas, etnomusicológicas, sociológicas, antropológicas, etc, mais consistentes cientificamente. O respeito pelas diferentes maneiras de viver e pensar é um dos valores essenciais para um equilíbrio social em diferentes grupos humanos, culturalmente mutantes na dita pós-modernidade.

Tele Túmulo e Quantum tratam de evidenciar questões de diferenças culturais presentes em pessoas comuns a um mesmo espaço de convivência. Em uma metrópole, encontraremos essas e outras tribos ou comunidades do pensamento que, apesar de suas diferenças no modo de vida, convivem em geral harmonicamente, interligados pela grande rede de comunicação que os auxilia como ferramenta de integração familiar e os persegue como um monstro morto-vivo, como um sistema social, político, econômico ou cultural do qual não podem se esquivar, privados talvez de uma liberdade de escolha ou condicionados a conviver com uma realidade única ou imparcial, tal como se estivessem numa espécie de cárcere virtual ou como se o alvedrio não existisse.


Trilhas e Efeitos Sonoros: recursos para enlace das cenas, ênfase dos estereótipos de caráter e das relações entre os personagens
(estabelecimento de diálogos interativos com as cenas ou temas e inserção de recursos sonoros retóricos que modificam as leituras)


O emprego retórico do som e da trilha sonora ocorre para salientar ou induzir a compreensão de uma informação que não estava clara ao leitor apenas a partir da análise das cenas e das falas dos personagens. Representa uma linguagem de integração que gera vínculos entre drama e música - som.

Em Tele Túmulo, uma referência a inclusão digital, por exemplo, só pode ser lida na obra devido uma inserção estilizada (artisticamente) de um som característico da conexão de internet discada em computadores. É evidente que somente as pessoas que tiveram algum contato com esse som vinculado a esse momento da conexão serão talvez capazes de estabelecer essa relação.

O mesmo ocorrerá com os principais recursos e características técnicas dos efeitos e das trilhas sonoros. Portanto, torna-se praticamente impossível estabelecer quaisquer regras ou métodos imutáveis acerca de seu emprego retórico em audiovisuais para evidenciar determinado aspecto visual ou salientar um afeto, drama ou sentimentos. Um mesmo som ou música poderá fazer analogia ou representar diferentes afetos para pessoas distintas devido suas diferenças culturais. Como se pôde finalmente constatar principalmente a partir do século XVIII, a música e o som não carregam diretamente mensagens e significados verbais como no caso da linguagem, das expressões visuais de sentimentos, etc.

Apesar dessas considerações, nossa discussão não se fará em torno desse complexo assunto. Não discorreremos sobre a pertinência de analogias, mas sobre as aplicações dos efeitos sonoros e trilhas musicais nos dois curtas produzidos a partir das relações estabelecidas pelo presente compositor para buscar salientar ou evidenciar determinadas ações, afetos, sentimentos, etc, interligar cenas e gerar motivos condutores que enlaçam ou integram formalmente o roteiro cenográfico da obra, seja de forma sub ou objetiva.



REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS


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TRIVIÑOS, A. N. S. Introdução à pesquisa em ciências sociais: a pesquisa qualitativa em educação. São Paulo: Atlas, 1987.

domingo, 11 de julho de 2010

L'aspirine

CAPUCCINO PRODUÇÕES apresenta LASPIRINE um filme de IGOR CAPELATTO figurino CAPUCCINO PRODUÇÕES cenário IGOR CAPELATTO - CARLA LOPES - ANDERSON ANTUNES edição IGOR CAPELATTO co-edição ANDERSON ANTUNES - CARLA LOPES - MARCOS BLASQUES música CARLOS CASSIM - MARCELO DINIZ - MARCOS BLASQUES / OITO MÃOS fotografia CARLA LOPES roteiro IGOR CAPELATTO co-roteiro CARLA LOPES direção IGOR CAPELATTO

terça-feira, 18 de maio de 2010

O mistério da caneca de vidro.avi



18 de maio de 2010 — Incrível caso real: uma caneca reforçada de vidro simplesmente estoura sozinha dentro de uma gaveta sem que sofresse nenhuma interferência humana. A caneca ficou esfarelada, pequenos cacos se espalharam entre os copos guardados. Acredita-se que o ocorrido esteja relacionado a algum tipo de concentração de energia ou colapso (magnético, estático, ressonante, choque térmico, etc). O fato poderia inclusive proceder de fatores ainda não explicados pela ciência, como eventualidades atribuidas a espiritualidades, demônios, sinais de diversos tipos, sinal de divindades (Deus), poderes da mente, projeções, outras emanações e razões diversas,... - "A explosão desse copo é um mistério para nossa família!" diz Marcos Paulo Blasques Bueno, que reuniu filmagens dos fragmentos de vidro e momentos de espanto de seus familiares no mini-doc experimental...

Incredible! - Real fact: a reinforced glass mug simply bursts alone in a drawer without suffering any human interference. The mug was crumbled, small pieces were scattered among the cups. It is believed that the incident is related to some sort of merger or collapse of energy (magnetic, static, resonant, thermal shock, etc.). This fact could even carry on factors not yet explained by science, as may be assigned to spirituality, demons, ghosts, signs of various kinds, the sign of deities (God), powers of mind, projections and various reasons, ... - "The explosion of the glass is a mystery to our family!" says Mark Paul Blasques Bueno, who met filming of glass fragments and moments of bewilderment of his family in the experimental mini-doc...

sexta-feira, 9 de janeiro de 2009

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